Pontida Alternativa...guardando al futuro

IL FU’ BORGO DEL MONTE CANTO

2011-04-12T10:00:00.000-07:00

(QUALE FEDERALISMO, QUALE TUTELA DEL TERRITORIO!)

L'amministrazione Comunale di Pontida, da poco fuoriuscita dal PLIS del Monte Canto per aver maggiore autonomia e decisionalità nella gestione della proprio territorio appartenente al Monte Canto, ha emesso un’ordinanza (la n°15 del 06/04/2011, prot. 2528/2011) per bloccare il transito sulla strada che attraversa il vecchio Borgo del Monte Canto affinché la Regione Lombardia, proprietaria dell’area per il tramite dell’ERSAF (Ente Regionale per i Servizi all’Agricoltura e alle Foreste), metta in sicurezza il vecchio borgo del Canto.

La Regione Lombardia dal canto suo, dopo aver sborsato nel 2004 ben 420.000 (nostri) Euro e dopo averne fatti sborsare 480.000 Euro ai comuni originariamente appartenenti al PLIS del Monte Canto (tranne Pontida e Ambivere che decisero di non pagare) e 100.000 Euro alla Provincia di Bergamo, che fa?!?

Conclude che non vi sono le risorse per salvaguardare il Borgo, quindi garantisce la messa in sicurezza con l'abbattimento di tutto ciò che è pericolante (con ulteriore cospicuo esborso), risultato finale: il borgo del Monte Canto trasformato in un bel cumulo di macerie, in attesa che un domani, non si sa quanto prossimo qualcuno intervenga per attuare una riqualificazione.

Viviamo in un paese veramente schizofrenico, i portabandiera dell'autonomia e del federalismo, dopo aver evocato per anni secessioni e indipendenza e dopo aver esultato per aver finalmente raggiunto il vero federalismo (sic!) quando si trovano a dover gestire il proprio territorio, le proprie risorse, cosa fanno: NIENTE (vedasi continuo rinvio della predisposizione del Piano di Governo del Territorio), o peggio, si fanno partecipi del DISFACIMENTO della PROPRIA STORIA, del proprio passato, alla faccia della tutela delle proprie radici.

Se la capacità di dialogo ed interazione tra enti territoriali, per di più appartenenti allo stesso schieramento politico, e la gestione federale del demanio sono queste, beh, verrebbe da dire che era meglio una gestione “Romanocentrica”.

Battute a parte, non ci si capacita di come sia possibile perdere i pezzi della propria storia senza colpo ferire, senza che Amministrazione Comunale e Governo Regionale cerchino alternative prima di rinunciare irrimediabilmente alla riqualificazione del vecchio Borgo del Monte Canto.

La questione del Crocifisso

2009-11-25T04:47:00.000-08:00

Verbale della seduta: DELIBERAZIONE N. 38
http://www.comune.pontida.bg.it/resources/albopretorio/N1254967528edd42d09a/N1254967528edd42d09a/3809_CC_approvazione_2_mozioni_crocefisso.pdf
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(E' consigliabile leggere prima la sentenza: http://setiitalia.altervista.org/sentenza.html)

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La questione del crocifisso è complessa e meriterebbe un’analisi che va ben oltre una semplice mozione o qualche critica ai giudici di Strasburgo. Non è questa la sede idonea a fare ermeneutica dei simboli religiosi e politici basti dire che il riconoscimento di un significato culturale al simbolo del crocifisso non è sufficiente ad escluderne il valore religioso e anzi concorre con questo in modo indissolubile a definirne il contenuto semantico complessivo. Pertanto, assumendo il crocifisso come simbolo identitario dello Stato, si finisce inevitabilmente con il porre un'equazione tra italianità e cristianità, sostenibile certo nelle sedi politiche e culturali adeguate, ma non immediatamente traducibile sul piano del diritto positivo, se non a discapito dell'ispirazione pluralistica, laica e democratica dell'ordinamento vigente.
Conviene ora concentrarsi sul contenuto della mozione presentata dalla Lega Nord.

Dalla Premessa: “la nostra Nazione, come l’Europa intera, fonda le sue radici storiche e culturali nel Cristianesimo dove il Crocifisso è indiscutibilmente il simbolo della nostra identità culturale, di fratellanza, di pace e di giustizia “.
Come ben saprete la campagna europea sulle radici Cristiane non ha avuto successo e gli insegnamenti cristiani non sono stati elevati al rango di valori identitari da trasformare in diritto positivo.
Ammesso che esista un’identità europea di che Europa intera stiamo parlando? Quella dell’est i cui cittadini “devono essere mandati a casa”?
Il crocifisso è simbolo culturale che rimanda alla storia europea. Il cristianesimo è parte integrante della storia occidentale e delle sue radici come è ovvio. Così come il giudaismo, la religione dei greci e dei romani, le invasioni dei barbari, il deismo e il teismo del Rinascimento e dell’Illuminismo, le accuse protestanti a Roma, i roghi degli eretici e le guerre civili per una lettura diversa della Bibbia, il terrore di Robespierre e Saint Just, il Congresso di Vienna, il disincanto fino all’ateismo di Hume, Feuerbach, Marx, Freud. Ciò è parte della storia europea. Tutto ciò fonda la nostra identità. Ben diverso è poi decidere quali di questi avvenimenti debba fondare la nostra storia. Le radici storico culturali dell’Europa sono l’Illuminismo e la critica contro le religioni istituzionali, il liberalismo, le lotte del movimento operaio socialista, valori cristiani spesso bollati con l’anatema.
Il cristianesimo è parte della nostra identità ma non è l’elemento fondante, non l’unico.

Il crocifisso è simbolo “atto ad esprimere l’origine religiosa dei valori di tolleranza, di rispetto reciproco, di valorizzazione della diversità della persona, di affermazione dei suoi diritti, di riguardo alla sua libertà, rifiuto di ogni discriminazione”..è in nome di questi valori che gli immigrati devono essere rimandati a casa loro? Lasciati morire in mare? Discriminati in Italia? In nome del crocifisso simbolo del rifiuto delle discriminazioni?
La croce è il simbolo dell’impegno a favore del bene e della giustizia anche a rischio di perdere la vita fisica. La croce è il simbolo di chi si è opposto alle disuguaglianze sociali, ma non è certo questo il messaggio che si intende imporre come comune identità fondativa, decretando il crocifisso nelle aule scolastiche.
Il simbolo della valorizzazione della diversità non dovrebbe portare a specificazioni del tipo “cittadina italiana -di origine finlandese-“. La persona umana è tale a prescindere dalla provenienza. Lo stesso Gesù non era un cittadino italiano.
Indigna questa sentenza ma non indigna che il ministro Bossi chiami bingo bongo gli africani, che il sindaco di Treviso Gentilini inviti a sparare agli immigrati “come ai leprotti”, che Salvini apparenti la questione rom alla derattizzazione fino ad arrivare all’operazione White Christmas.
Le stesse persone pronte a giurare e spergiurare su Cristo messo in croce, le persone che da quegli insegnamenti non hanno appreso nulla, che lo bestemmiano nei loro comportamenti ogni giorno, ora lo evocano come loro paladino.
Non bisogna poi tralasciare di dire che la croce non è solo bontà, nel suo nome sono stati commessi misfatti e violenze, crociate, inquisizioni, i massacri del Nuovo Mondo, la benedizioni degli imperi e degli uomini della provvidenza. In nome di quel segno si sono commessi crimini, genocidi e se proprio si vuole definire la sentenza come aberrante bisognerebbe avere il coraggio di raccontare il lato oscuro della croce come simbologia di potere.

Ora l’aspetto fondamentale è considerare la questione dal punto di vista giuridico e dal punto di vista logico-democratico.
Ha senso discutere la sentenza, anche criticarla parola per parola, ma con argomenti giuridici non con falsificazioni di parte come si fa da entrambe le parti destra e sinistra.
La stessa materia oggetto della sentenza di Strasburgo era stata già trattata da giudici italiani, tanto che il Tribunale dell’Aquila con sentenza resa in data 23 ottobre 2003 (Smith c. Ist. Navelli scuola materna e elementare e altro in Giust. Civ. 2004, I, 3167) affermava: “Poiché il principio della religione cattolica come religione di Stato è venuto meno nel 1984 con l'Accordo di modifica del Concordato stipulato fra l'Italia e la Santa Sede nel 1929, risultano tacitamente abrogate tutte le disposizioni che su quel principio si fondavano e fra esse, quindi, le norme che prevedevano l'esposizione del crocifisso nelle aule scolastiche. Pertanto, venuto meno il presupposto legittimante, l'esposizione del simbolo della croce è un fatto lesivo del diritto alla libertà religiosa di chi professa un credo diverso da quello cattolico.”

Tornando alla sentenza in questione è ineccepibile dal punto di vista giuridico, politico e storico culturale. È una sentenza ben articolata in 70 punti con cui si esprimono concetti di fondamentale importanza e non ovvie banalità come si vuole far credere. La Corte non sottovaluta la rilevanza della religione, al contrario si mette in evidenza l’importanza di educare i figli secondo le convinzioni e la libertà religiosa. La scuola è un luogo dove convivono presenza diverse, caratterizzate da diverse credenze religiose e dal non professare alcuna religione. Il rispetto delle convinzioni religiose di alcuni genitori non può prescindere dal rispetto degli altri. I giudici di Strasburgo devono garantire che ogni equilibrio sia tutelato, non è sufficiente dire che la maggioranza degli italiani vuole quel simbolo. La garanzia del diritto, fosse anche di uno solo è fondamentale in uno stato laico.
In una democrazia liberale tutti i cittadini hanno pari dignità, quale che sia sesso, razza e religione. Nessuna religione può essere discriminata, nessuna religione può essere privilegiata. A scuola e in ogni luogo pubblico. Perché uno spazio sia pubblico cioè di tutti, senza privilegio e discriminazione per nessuno si hanno due possibilità: o sono ammessi tutti i simboli o si rinuncia a qualsiasi. La prima è tecnicamente impraticabile, è difficile garantire analoga possibilità di esposizione ed è insensato offrire le pareti ai simboli di tutte le religioni compresi atei e agnostici. Resta perciò la seconda opzione, non esporre alcun simbolo. Perché quella del crocifisso l’ha dichiarato anche il governo nella sua difesa è una mera esposizione che non obbliga a nulla (punto 36 della sentenza): “le crucifix est en effet exposé dans les salles de classe mais il n’est nullement demandé aux enseignants ou aux élèves de lui adresser le moindre signe de salut, de révérence ou de simple reconaissance, et encore moin de réciter des prieres en classe. En fait, il ne leur est meme pas demandé de preter une quelconque attention au crucifix”.
Ora viene da chiedersi se l’esposizione del crocifisso non domanda ne saluto ne attenzione perché è esposto? L’esposizione del simbolo assume il significato o quantomeno può essere percepita come la venerazione istituzionale dello stesso.

Questa sentenza ci porta verso un’Europa più ricca, rafforza nel nostro paese le condizione della convivenza tra diversi. Libera il mondo cattolico da argomentazioni strumentali che, pur di salvare il simbolo sui muri delle scuole, riducevano il simbolo drammatico della morte di cristo a una icona culturale, ad una mediocre concessione compromissoria ai partiti d’ispirazione cristiana (v. testuali parole memoria presentata dall’Avvocatura di Stato).
La scuola, gli spazi formativi e religiosi devono tornare a essere uno spazio educativo oltre le religioni, libero per tutti dagli obblighi oppressivi dei valori altrui.

È evidente la nostra contrarietà alle proposte di delibera contenute nella presente mozione.

SCRIVETECI

2009-06-30T09:57:00.001-07:00

PER QUALSIASI TIPO DI
PROBLEMA, RICHIESTA, SEGNALAZIONE O CONSULTAZIONE
O SE VOLETE FARE SEMPLICEMENTE DUE CHIACCHERE CON NOI,

SCRIVETECI ALL'INDIRIZZO:

pontida_alternativa@hotmail.it

2009-06-12T10:53:00.000-07:00

Noi, ragazzi del gruppo

"Pontida Alternativa"

ringraziamo i 375 elettori

che col voto

hanno espresso la propria fiducia

nei nostri confronti.

Ora, "guardando al futuro"

manterremo contatti con la popolazione

al fine di creare relazioni stabili e durature

che possano giovare a noi, alla gente

e alla "Città di Pontida".

Presentazione dei candidati alla carica di consigliere

2009-05-23T05:36:00.001-07:00

BARACHETTI ALESSANDRO: nato a Bergamo di anni 29.

Laureato in ingegneria gestionale, lavora per un importante azienda Milanese operante nel settore delle energie come tecnico di processo. Spesso gira l’Italia e l’Europa per lavoro.

Persona moderata ma tecnicamente preparata

BARACHETTI GIORDANO: nato a Bergamo, di anni 31.

Artigiano, di professione idraulico. Persona molto impegnata in paese oggi e in passato. Fa parte del gruppo di volontari Antincendio Boschivo, ha partecipato all’organizzazione della festa dei giovani e tutt'ora alla festa dell’uva, nonché al gruppo dei carri di carnevale di Pontida.

Persona molto motivata e ricca di idee.

CONTI CRISTINA: nata a Bergamo, di anni 26.

Da 8 anni insegna nella scuola elementare, dapprima insegnante di sostegno poi, per un quinquennio, ha portato una classe di alunni dalla prima alla quinta elementare in una scuola privata. Ora insegna in una scuola statale. Persona molto impegnata nel sociale a livello di oratorio, centro di primo ascolto e gruppo missionario.

FRANZOSI ANDREA: nato a Bergamo, di anni 28.

Ragioniere, da 9 anni lavora in un’azienda metalmeccanica come impiegato, ora nell’area amministrativa.

Persona molto appassionata di sport e di politica anche a livello nazionale, facente parte dell’oratorio, in questo ultimo periodo ha partecipato alla costituzione del neonato“Circolo sportivo” che offrirà a tutti i ragazzi e le ragazze del nostro paese la possibilità di affacciarsi al mondo dello sport "alternativo" al calcio, l’unico sport esistente da anni a Pontida.

GINAMMI STEFANO: nato a Ponte San Pietro, di anni 24.

Operaio presso una nota cartiera. Persona molto aperta e spontanea, è appassionato di arte sacra e impiega gran parte del proprio tempo al servizio del monastero. Una passione che ha coltivato sin da piccolo e porta avanti con impegno e meticolosità.

INVERNIZZI VITTORINO: nato a Lecco, di anni 48.

Impiegato bancario presso la Deutsche bank non è Pontidese di nascita ma ci abita dal 1993. Sposato e padre di 2 bambine, fa parte dell’A.V.I.S. Pontidese di cui ne è il segretario.

Amante della corsa, partecipa a competizioni nazionali di maratone e mezze maratone.

MESSINA ALESSANDRA: nata a Lecco, di anni 21.

Universitaria, proveniente dal liceo linguistico, sta per laurearsi in “Comunicazione per gli scambi con l'Oriente”.

Tirocinante presso una scuola della Provincia di Lecco aiuta ragazzi immigrati nell’inserirsi all’interno della nostra realtà scolastica e sociale. Impegnata al centro di primo ascolto e nel gruppo che ospiterà i ragazzi di Chernobyl la prossima estate.

PASINI GIUSEPPE: nato a Ambivere, di anni 51.

Tecnico manutentore presso un’azienda metalmeccanica, per lavoro gira il mondo in continuazione.

Anche lui persona che partecipa alla vita associativa del volontariato del paese è presidente della Federcaccia di Pontida e fa parte dell’Antincendio Boschivo.

PIRRONE PAOLO: nato a Bergamo, di anni 20.

Dopo aver concluso i 5 anni di liceo classico, attualmente frequenta la facoltà di “scienze umanistiche” all’università di Bergamo.

Persona molto giovane ma intellettualmente molto preparata.

RAVASIO SAMUELE: nato a Bergamo, di anni 30.

Laureato in economia commercio, lavora a Brescia in una finanziaria del gruppo UBI banca e più specificamente opera nell’area bilancio.

Molto competente in ambito economico.

RIVA VALENTINO: nato a Pontida, di anni 64.

Attualmente pensionato, utilizza tutto il tempo libero dedicandolo agli altri.

Da 30 anni fa parte della Croce Rossa Italiana, fu uno dei promotori di quella che è la sezione staccata della C.R.I. di Bonate, proprio qui a Pontida.

E’ anche il vice presidente delle A.C.L.I. della Riviera, promuove e partecipa costantemente alle iniziative alla Riviera.

TESTA LUCA: nato a Lecco, di anni 21.

Diplomato come Perito Informatico nel 2006, ha lavorato per 2 anni come tecnico di qualità in aziende operanti nell’ambito della microelettronica ora lavora come impiegato commerciale in un’azienda metalmeccanica.

Iscritto dal 2007 ora è segretario dell’associazione di protezione civile “Gruppo Antincendio Lombardia” di Caprino Bergamasco.

Impegnato in paese in varie occasioni, oratorio piuttosto che gruppo dei carri di carnevale partecipa attivamente alle iniziative pontidesi.

DISCORSO DI PRESENTAZIONE delle assemblee pubbliche

2009-05-22T15:58:00.000-07:00

Sicuramente avete già sentito dire di noi sui giornali locali, o avete letto della “terza lista”, sulle locandine appese fuori dalle edicole.

Queste assemblee pubbliche che abbiamo organizzato, sono finalizzate a dare un volto e una parola a quel simbolo che avete già visto in giro, riportante le scritte “Pontida Alternativa” e “guardando al futuro”.

Siamo qua appunto, a farci conoscere, perché tra il “sentito dire” e il “conoscere” crediamo ci sia una grossa differenza.

Anche perché, spesso, le voci che fanno parte di quello che si definisce “sentito dire” sono un po’ da paragonare al famoso gioco del telefono senza fili. Il primo parte dicendo una parola, poi ognuno ci mette un po’ del suo, storpiandola e rendendola alla fine poco veritiera.

Dopo la nostra presentazione, lasceremo a tutti la possibilità di esprimere il proprio pensiero, per uno scambio di idee.

Crediamo che lo scambio d’idee e la possibilità per tutti di intervenire, siano la base di quella che viene definita “assemblea pubblica”.

Visto che ho il compito di introdurre la serata, ho anche il compito di salutare quelle persone qui presenti, che fra un mese, saranno nostri colleghi all’interno del consiglio comunale, colleghi con cui dovremo condividere 5 anni, augurandoci che non siano 5 anni durante i quali a poco a poco, si tira su un muro che ha solo la finalità di chiudersi ognuno nel proprio gruppo, rivolgendosi la parola solo per lanciarsi frecciate o salutandosi per dovere e non per piacere.

Non c’è niente di personale in gioco.

Perché Pontida è di tutti; è dei Pontidesi “di vecchio stampo” ancora legati al suo Rùc, che magari, domani mattina, si alzano presto per andare a “daga l’acqua ala It”;

Pontida è dei Pontidesi appena nati in questi primi mesi del 2009 e dei forestieri che da poco sono venuti ad abitarci.

Pontida è anche di quelli che vengono da chissà dove, hanno una storia che noi non possiamo neanche immaginare, hanno sulle spalle chissà quali esperienze ma possiedono la speranza di trovare conforto e ospitalità proprio qui da noi, a Pontida.

Secondo il nostro parere è inutile nascondersi dietro a un dito e dire “noi non siamo qui a fare politica”, perché amministrare un paese significa entrare nel merito di certi discorsi e fare certe scelte, e in fondo in fondo si tratta di politica.

La parola stessa “politica” deriva dal greco Polis che significa città, ovvero una struttura politica caratterizzata dalla partecipazione di tutti i cittadini, al governo della città.

Ed è per questo che ci teniamo ancora una volta a dirvi di intervenire senza alcun timore per uno scambio costruttivo, per un assemblea di tutti e non solo per una pura pubblicità della nostra lista.

E’ più corretto dire “noi non siamo politici” perché siamo gente normale, gli stessi che ieri come oggi, vedete in Piazza piuttosto che alla Festa dell’Uva, alla Sfilata di Carnevale o al Teatro dei bambini dell’asilo.

Quindi, cos’è e come è nato questo “movimento” che abbiamo chiamato col nome di “Pontida alternativa”?

Non a caso usiamo la parola “movimento”, perché non siamo nati fin da subito come “lista civica”; siamo nati come gruppo di amici con la voglia di partecipare alla vita “politico amministrativa” della nostra città, ma alternativo ai due gruppi che già ci sono.

All’inizio infatti non sapevamo bene che strada percorrere, se avevamo le gambe buone per andare da soli, o se era meglio pazientare 5 anni seguendo i discorsi dall’esterno piuttosto che partecipando in modo attivo.

Quello che era certo è che ci piaceva l’idea di metterci in gioco creando un soggetto giovane, coinvolgente e slegato dai vari interessi, politici, economici, religiosi o personali, i troppi interessi che spesso, a nostro avviso, hanno caratterizzato la vita del nostro paese.

Siamo arrivati al punto di dirci, partiamo per la nostra strada e camminiamo con le nostre gambe visto che siamo giovani; stacchiamoci da quello che c’è già, che spesso è portatore di rancori ed ha in mente solo vecchi schemi, proponendoci con un nuovo nome e nuove facce.

Così, la stessa che in partenza era “un gruppo di amici”, in breve tempo è diventata la squadra che vedete davanti a voi.

La cosa bella, è che siamo riusciti a trovarci tredici persone motivate e quasi tutte giovani, frequentanti ambienti diversi e paesi diversi, quindi portatori di diverse visioni.

A questo punto abbiamo iniziato a collaborare ma soprattutto a frequentarci, un po’ a casa dell’uno un po’ a casa dell’altro, a parlare, discutere e pensare a come proporsi e cosa proporre, e da questo momento abbiamo portato avanti l’idea iniziale di presentarci con una lista civica alle prossime elezioni.

Quindi, l’idea della lista nuova e giovane, è nata dalla voglia di dare a Pontida un’alternativa alle vecchie amministrazioni (da qui il nome, non da interdersi come alternativa politica, come partito o pensiero politico, ma come modo di amministrare).

Questo, in parole povere, è anche un po’ il riassunto della premessa che sta scritta sul volantino, che vi abbiamo portato casa per casa.

Il nostro simbolo, come è facile intuire, non ha nulla a che vedere con simboli di partiti nazionali.

L’abbiamo disegnato noi e rappresenta molto più semplicemente le tre cose che costituiscono un paese: la famiglia o comunque la società; gli edifici, le case e tutto ciò che è urbanistica, e l’ambiente.

Finita questa digressione riguardo al “gruppo” è doveroso che ognuno di noi si presenti, perché è giusto che la gente di un paese sappia chi si siede in consiglio “in suo nome” e di conseguenza chi lavora per il suo bene.

Il bene pubblico è di tutti e non di pochi.

Presentazione della lista ("Premessa" sul volantino)

2009-05-17T05:24:00.001-07:00

Questa lista civica assume la denominazione di “PONTIDA ALTERNATIVA guardando al futuro” perché scende in campo per essere nei suoi fini e nei suoi intendimenti pratici alternativa rispetto alle modalità con le quali sino ad ora si è guardato all’azione politico-amministrativa pontidese da parte delle compagini alternatesi e succedutesi al governo locale. Alternativa, altresì dal punto di vista demografico perché presenta ai cittadini un gruppo di persone giovani e spontanee.
Innanzitutto essa rifiuta l’idea di una amministrazione locale piegata all’ideologia di partito, monopolizzante e centrifugante rispetto agli interessi specifici degli organi di governo comunale.
Allo stesso modo ripudia la visione dell’impegno amministrativo tutto concentrato sul concepimento e l’esecuzione di opere monumentali e faraoniche, spesso non sgorganti da effettive richieste ed aspettative popolari, estranee ad una democratica consultazione assembleare e concretizzatesi in un pesante spreco di pubblico denaro ed in un grave indebitamento del bilancio comunale.
Essa, invece, intende dare la priorità ad interventi in campo sociale, economico, scolastico ed a sostegno delle categorie più deboli per assicurare un decoroso tenore di vita e per dare a tutti idonee prospettive per il futuro.
L’altra linea direttiva sarà quella di promuovere e garantire lo sviluppo armonico, sociale, economico e culturale della Comunità Pontidese, approfittando, ove possibile, dell’invidiabile patrimonio storico ed etico su cui si fonda la storia di Pontida che è anche la storia della Lombardia e della Nazione Italiana.
Coerentemente con quanto detto non viene fatta alcuna ipotesi, più o meno futuribile, di grandi opere pubbliche né si oserà tentare un dettagliato programma di interventi.
Per essi si rinvia responsabilmente ad una fase successiva, dopo apposite consultazioni assembleari con la Comunità Pontidese e dopo aver acquisito sufficienti cognizioni sulla reale situazione finanziaria del Comune.